钱汝君知道，皇帝这个职位，如果想要当好，一定要出很多的钱，对朝廷来说，钱永远不够用。 当你把一件事建设好了，人们就有下一阶段的请求，到了最后，他们享用到的权利，他们会觉得理所当然，是属于天赋人权，没有想到皇帝要做这样的事情，也需要花很多的力气。 钱汝君看到长安附近的城池，商人想在粮食抵制皇帝的政策。 民以食为天，是皇帝都知道的道理，商人更是知道，在他们眼中，他们赚钱，会不会损害到其他人，让其他人没有东西吃，他们可以很简单的无视。 毕竟，卖粮食的人那么多，你不跟我买，可以跟其他人买，我就是要卖这么贵。 如果你买不到别家的粮食，饿死了，也不关他的事情。 他认为，还有别人，是别人的错，为什么要找他呢？ 皇帝也不能把粮食商人，全部抓起来。 像这个小商贩说的，他们没有能力去远一点的地方进货，如果这些有能力的商人，不把货运来，损失的人就有两方面，农民还有小商贩，还有一般需要买粮食的人。 任何人，在里头就非常被动。 但是皇帝知道，想要达成这个效果，必须商人联合起来。 如果商人联合起来做这样的事情，那等于胁迫皇帝，也等于造反了。 所以有二成的商人，支持皇帝，对皇帝来说是好事。 而且，皇帝的支持者钱汝君是一个大型农场的商人，钱汝君有足够的钱，去把没有钱过 子的人的农场买下来，并且继续种田，也能够开辟荒地，招来人替钱家农场工作。 钱汝君农场工作，是附近最后福利的工作，就算是去外面做小商贩的人，也很愿意进入钱家农场工作。 钱汝君这阵子把很多金钱集中在买地购地，还有开辟荒地上面，并且开了很多运输公司，建成了后世的城乡运输系统，你就算不到长安，也能够把货物运到长安城。 钱汝君找了一些愿意经商，并且愿意缴税的商人，把他们运到乡下去，让他们去跟农人讲价，也帮助乡下的农人，开辟集货市场，让来购买的商人，能够找到固定的场地，而这个地点往往是钱汝君开的货运行所在，讲好价钱，就能够去农地收割，或者在货场直接把货运走。 这些放弃生意的商人，没有想到他们虽然放弃跟大户人家做生意，让大户人家跟他们结合起来，却让小农户开启了商业，并且跟市场产生连接，透过钱汝君的货运行，即使是那些地主老财，生意也能够更好做。 他们也觉得，如果商人都往来几个，似乎对他们来说，更有帮助。 而这些商人，不只是购买，来到这里的时候，也会带来一些他们需要的物品。 于是，物 就开始产生了。 钱汝君的农场，本身就有物，而且作物的成 度很快， 至钱汝君对田地在这阵子风 过后，她的资产，还是回归百 ，就看百姓最后做什么决定。 人总能选择更好的生活，或他们觉得钱汝君种田，会非常快乐，并且收获更为丰富。 钱汝君的钱家农场，场干脆变成大规模的种田企业家，如果，帮忙种田的人，非常珍惜他的土地，并且想要把天田地收回去，那么钱汝君就会把这些已经改良，并且更好耕作的土地还给他们。 但是换，并不是把土地送给他们。 还的方法，就用二十年的租金，百分之三七五的租金，来换回他们的田地，钱汝君觉得他们可以用这笔钱，来集中开辟荒地，在种几年土地稳定之后，在把土地让人们收购。 至于无缘无故给好处的事情，钱汝君不是朝廷，她觉得这样的方法不可取。 在任何时代，无限制的做好事，都会破坏社会的平衡。 人们平白无故的得到好处，就会期待下次再得到好处。 一次两次下来，人们就会有了不应该的期待。 钱汝君在后世看到很多例子，既然眼前有这么多的案例在她面前，她自然不会平白无故的把这些田地，给这些百姓。 而且在封建王朝有一个最重要的事情就是当你要施恩于民，尤其是广大的人民的时候，就可能会取代朝廷官方称为大众人崇拜的对象，但是这是非常危险的事情。 朝廷可能知道你是好人，但是这只能用官方的名义来做。 朝廷跟皇帝不会希望你的恩德大于他们。 如果他们没有做好事的时候更是如此，他们会认为你做好事对他们是一种很大的讽刺。 所以越是做大范围的好事，会让他们觉得越别扭，如果只是小小的做几个好事，他可以给你牌匾认为对这个地方，有功劳至少他有东西可以呈报上去。 甚至他们可以把你做的事情，变成是官方做的事情，捞取功劳。 只要你做的规模小这样的事情就不会让上面关注。 但是有一些人做的事情，会让他们 到讨厌，这些人就是没有办法把你做的事情掩盖，变成他的功劳。 如果你这种事情做多了就会给地方衙门不好的印象，甚至让他把这些好事，变成小辫子，向皇帝呈报认为你有异心。 三人成虎，众志成城，都是在说，用团体的力量做事。 不管是好事，还是坏事，团结力量大都没有错。 一堆人在皇帝旁边说你的坏话，钱汝君也受不了。 信任很神秘，当你信任一个人的时候跟不信任一个人的时候，你看到他做的事情会有非常大的不同反应。 一个人对人的信任往往只是转念之间的事情。 或许任何事都需要比较，信任也是环境之下的产物。 皇帝刘恒对钱汝君说不上信任，因为钱汝君代表的是神意，神意，有时候可以摧毁皇权，所以皇帝本身面对钱汝君战战兢兢的，可以说钱汝君的权力在皇帝之上。 然而在平常的时候却不是如此，钱汝君臣服于皇帝，甚至会帮皇帝做一些事情。 对皇帝来说，他认为如果他不违反天意，就不会得到惩罚。 可以为所 为做任何的事情，只要他没有让大多数的百姓不受到危害，他就能够拥有天下最大的权利。 拥有了最大的权力，在拥有神仙般的寿命，就更好了。 皇帝刘恒本身，在做上皇帝这个位置之后，对百姓，尤其是关中百姓，就非常照顾。 他认为，天意应该是站在他身边，何况，钱汝君也在帮助他。 当然，有些人他还是拿他们没有办法，有些人就是降生替天下做大事的。 如果没有这个人，百姓会受灾，但是老天爷没有说他们是谁。 皇帝只能自己判断。 那些人很麻烦，对天下百姓的好事，他可能现在还没有做，但是他未来会做，而且是必然的，只不过皇帝不知道。 在这种情况之下他只能够猜测，因为这样的人，多半不会是坏人，而且非常有办事能力。 或者是具有发明能力。 他的能力必定能够影响到大部分的百姓。 第九〇五章 想做和不想做的事 人的变动很大，即使变动在小的人，从小到大，都会有不同的变化。 思考是一种神秘的脑波动，但是在不同时刻不同际遇底下，人们会思考不同的事务。 人的思考范围随着境遇的不同，会有不同的变化，当人出生的时候，他的思考没有办法形成一个概念。 只留下本能，就是学习，他必须尽早了解环境的变化。 好在一定的时间里，早点获得独立生存的能力。 独立生存本来只是一件简单的事情，但不知从何时开始，生存变得不容易。 想要独立生存，他必须在长大，学会思考以后，继续学习如何生存。 生存，第一个就是需要水、氧、 光，还有粮食。 对大汉的人们来说，粮食要取得，不是你努力，就能取得。 首先你要有田地，然后你需要有 力种植。 想要有好的身体可以种植。你必须有遮风避雨的地方，还有粮食。 很可惜的，为了获取这两个条件，有很多时候，你必须把好不容易整理出的田地卖掉。 这世界很残酷，想要从你身上取得力气、粮食、体力的人很多。 你身上还有什么有价值，人们，或者你上头的统治者，就想要什么东西。 在二十一世纪，很多人 离了这样悲惨的环境。 在大汉，大部分的人，都在这样的环境下生存。 但是，总有人很幸运，他的粮食或得 足了。 他有剩余的思考时间，去想别的事物。 更深层的事物。 当人们的粮食基本上已经获得充足的时候，人们会开始寻找下一步的**。 有的人会害怕再饿肚子，所以他们会不断追求财富。 并且储存粮食。 所以大部分的人追求神上的享乐，或者是饮食上的享乐，不管是哪一种层次，都是享乐世界的升华，也是这个世界最普通的现象。 有些人的境界就停止在**而并没有升华到进一步的，而会升华到进一步的人，大部分都是**已经足，但是灵魂却到孤独。也就是他的本灵魂里，有超越一般人的孤独。 所以他需要求额外的破解之道，所以她必须找一个新世界，容纳他变异的灵魂。 于是，他抛开之前让他们足的一切，或者是说，不在重视，只是本能的享受着，但是他的灵魂已经往更高的层次发展。 他们寻找的事物有很多，有些是世俗也承认它的高贵。 例如，求文学艺术等更高的成就。 其实不管是哪一种成就，他们在神上都能够享受到超人一等的觉。 说到底，人们 恋凌驾他人的觉。 如果一条路走不通，他们就会去找另外一条路。 直到他们能够平安顺利的走通。并且取得至高的成就。 也有人会在这个过程里跌落。 但是对于沉的人来说，跌落的过程，能够让他们享受到或者的 抑。 他们只希望有一天自己能够化蛹成蝶。iYＩGＵｏ.nＥｔ |
子的人的农场买下来，并且继续种田，也能够开辟荒地，招来人替钱家农场工作。 钱汝君农场工作，是附近最后福利的工作，就算是去外面做小商贩的人，也很愿意进入钱家农场工作。 钱汝君这阵子把很多金钱集中在买地购地，还有开辟荒地上面，并且开了很多运输公司，建成了后世的城乡运输系统，你就算不到长安，也能够把货物运到长安城。 钱汝君找了一些愿意经商，并且愿意缴税的商人，把他们运到乡下去，让他们去跟农人讲价，也帮助乡下的农人，开辟集货市场，让来购买的商人，能够找到固定的场地，而这个地点往往是钱汝君开的货运行所在，讲好价钱，就能够去农地收割，或者在货场直接把货运走。 这些放弃生意的商人，没有想到他们虽然放弃跟大户人家做生意，让大户人家跟他们结合起来，却让小农户开启了商业，并且跟市场产生连接，透过钱汝君的货运行，即使是那些地主老财，生意也能够更好做。 他们也觉得，如果商人都往来几个，似乎对他们来说，更有帮助。 而这些商人，不只是购买，来到这里的时候，也会带来一些他们需要的物品。 于是，物
就开始产生了。 钱汝君的农场，本身就有物
过后，她的资产，还是回归百
，就看百姓最后做什么决定。 人总能选择更好的生活，或他们觉得钱汝君种田，会非常快乐，并且收获更为丰富。 钱汝君的钱家农场，场干脆变成大规模的种田企业家，如果，帮忙种田的人，非常珍惜他的土地，并且想要把天田地收回去，那么钱汝君就会把这些已经改良，并且更好耕作的土地还给他们。 但是换，并不是把土地送给他们。 还的方法，就用二十年的租金，百分之三七五的租金，来换回他们的田地，钱汝君觉得他们可以用这笔钱，来集中开辟荒地，在种几年土地稳定之后，在把土地让人们收购。 至于无缘无故给好处的事情，钱汝君不是朝廷，她觉得这样的方法不可取。 在任何时代，无限制的做好事，都会破坏社会的平衡。 人们平白无故的得到好处，就会期待下次再得到好处。 一次两次下来，人们就会有了不应该的期待。 钱汝君在后世看到很多例子，既然眼前有这么多的案例在她面前，她自然不会平白无故的把这些田地，给这些百姓。 而且在封建王朝有一个最重要的事情就是当你要施恩于民，尤其是广大的人民的时候，就可能会取代朝廷官方称为大众人崇拜的对象，但是这是非常危险的事情。 朝廷可能知道你是好人，但是这只能用官方的名义来做。 朝廷跟皇帝不会希望你的恩德大于他们。 如果他们没有做好事的时候更是如此，他们会认为你做好事对他们是一种很大的讽刺。 所以越是做大范围的好事，会让他们觉得越别扭，如果只是小小的做几个好事，他可以给你牌匾认为对这个地方，有功劳至少他有东西可以呈报上去。 甚至他们可以把你做的事情，变成是官方做的事情，捞取功劳。 只要你做的规模小这样的事情就不会让上面关注。 但是有一些人做的事情，会让他们
到讨厌，这些人就是没有办法把你做的事情掩盖，变成他的功劳。 如果你这种事情做多了就会给地方衙门不好的印象，甚至让他把这些好事，变成小辫子，向皇帝呈报认为你有异心。 三人成虎，众志成城，都是在说，用团体的力量做事。 不管是好事，还是坏事，团结力量大都没有错。 一堆人在皇帝旁边说你的坏话，钱汝君也受不了。 信任很神秘，当你信任一个人的时候跟不信任一个人的时候，你看到他做的事情会有非常大的不同反应。 一个人对人的信任往往只是转念之间的事情。 或许任何事都需要比较，信任也是环境之下的产物。 皇帝刘恒对钱汝君说不上信任，因为钱汝君代表的是神意，神意，有时候可以摧毁皇权，所以皇帝本身面对钱汝君战战兢兢的，可以说钱汝君的权力在皇帝之上。 然而在平常的时候却不是如此，钱汝君臣服于皇帝，甚至会帮皇帝做一些事情。 对皇帝来说，他认为如果他不违反天意，就不会得到惩罚。 可以为所
为做任何的事情，只要他没有让大多数的百姓不受到危害，他就能够拥有天下最大的权利。 拥有了最大的权力，在拥有神仙般的寿命，就更好了。 皇帝刘恒本身，在做上皇帝这个位置之后，对百姓，尤其是关中百姓，就非常照顾。 他认为，天意应该是站在他身边，何况，钱汝君也在帮助他。 当然，有些人他还是拿他们没有办法，有些人就是降生替天下做大事的。 如果没有这个人，百姓会受灾，但是老天爷没有说他们是谁。 皇帝只能自己判断。 那些人很麻烦，对天下百姓的好事，他可能现在还没有做，但是他未来会做，而且是必然的，只不过皇帝不知道。 在这种情况之下他只能够猜测，因为这样的人，多半不会是坏人，而且非常有办事能力。 或者是具有发明能力。 他的能力必定能够影响到大部分的百姓。 第九〇五章 想做和不想做的事 人的变动
光，还有粮食。 对大汉的人们来说，粮食要取得，不是你努力，就能取得。 首先你要有田地，然后你需要有
力种植。 想要有好的身体可以种植。你必须有遮风避雨的地方，还有粮食。 很可惜的，为了获取这两个条件，有很多时候，你必须把好不容易整理出的田地卖掉。 这世界很残酷，想要从你身上取得力气、粮食、体力的人很多。 你身上还有什么有价值，人们，或者你上头的统治者，就想要什么东西。 在二十一世纪，很多人
离了这样悲惨的环境。 在大汉，大部分的人，都在这样的环境下生存。 但是，总有人很幸运，他的粮食或得
足了。 他有剩余的思考时间，去想别的事物。 更深层的事物。 当人们的粮食基本上已经获得充足的时候，人们会开始寻找下一步的**。 有的人会害怕再饿肚子，所以他们会不断追求财富。 并且储存粮食。 所以大部分的人追求
恋凌驾他人的
抑。 他们只希望有一天自己能够化蛹成蝶。iYＩGＵｏ.nＥｔ