“而今的大秦，只是靠过去的勇武，在强行支撑罢了。” “然枯叶又岂能真挡得住火势？” “诚然。” “始皇做了各种补救。” “ 出了一套‘五德始终说’，将儒生赶出朝堂，独掌‘仁政’的解释权，还有就是以吏为师、以法为教，但始皇却是忽略了一点，并非人人都有始皇那般的手腕。” “法家分势、术、法。” “申不害变法，主要就是用术来驭群臣，但仅仅只择之一，韩国尚且很快衰弱，何况要三门兼具？” “这对君主的能力只会很高。” “后世又有几人能达到始皇这般政治高度？” “就算大秦勉强支撑了下来。” “最后也成不了所谓的君儒臣法，亦或外儒内法。” “只会变成外法内儒、外儒内儒。” “一个以法立国的国家，君主却主动背弃了法，那这个国家还有存在的必要吗？” “始皇的布局，我并不看好。” “无论是扶苏上位，亦或其他皇子，他们都玩不转。” “只会落得仁义不施而攻守之势异也！” 偏僻小屋静如幽谷。 嵇恒的声音持续地回 着。 “虽然我不看好始皇的布局，但这的确是始皇能想到的最好安排。” “诸子百家，经百家争鸣后，有四家提出了自己的治世主张，这四家分别是道、法、儒、墨。” “但战国攻伐数百年，墨家分裂，道家黄老之学，虽有所起 ，但在中央集权之下，无为而治，显然不为始皇接受，法家自商鞅后，就已是儒家的另一种形态，儒法合 ，再则法家的这一套，只适合 世，并不太适合治世。” “儒家讲有教无类，经过数百年传学，门下弟子遍及天下。” “战国后期，儒家的确入了 路，但因门人众多，误打误撞之下，却回答了其他百家无法回答的问题。” “德 ！天命！” “以及靠什么治天下，坐天下。” “儒家的核心思想为仁、义、礼、智、信、孝。” “这些东西都是道德层面的。” “最好用。” “也最容易糊人。” “这一套思想，配合着天命说，再辅以法制为工具，足以让后世君主坐稳天下。” “但正如我前面所言。” “大秦是以法立国，这种做法，关东六国任何一国都可以做，独秦不行。” “只是不这么做，继续奉行法制，秦也会逐渐崩溃。” “因为大秦的法制只适合战时。” “始皇也没得选。” “放眼天下，诸子百家的思想，也唯有儒家思想能用。” “这或也是当代的一个无奈吧。” “毕竟谁能想到，孔子变‘学在官府’为‘有教无类’，对天下的影响有这么大呢？” “或许就连孔子自己也想不到吧。” 嵇恒缓缓站起身。 他看了几眼 眼茫然的胡亥，淡淡道：“距离行刑只有五天，我讲课也讲的有些乏了，最多还会讲一次，然后便不会讲了，在生命的最后一段，还能有美食美酒相伴，已算是不负此生了。” “哈哈。” 嵇恒大笑一声，朝着屋外走去。 临末。 还留了一句话。 “我今 讲了这么多，你可以下去想想，若是大秦继续这样，关东六地哪一地会最先反，又会是哪个群体？！” “劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。” “百代都行秦政法，孔学名高实秕糠。” 静如幽谷的小屋，嵇恒的身影早已消失不见，胡亥却久久没回过神来。 他的思绪还沉浸在嵇恒的话语中。 心绪惊惶无措。 第047章 儿臣 觉大秦要亡了！ 一墙之隔。 扶苏瘫坐在地，深无力。 之前，他听嵇恒说君儒法外，心中颇为振奋，也深以为然，认为始皇为天下找了一条太平之路，但嵇恒的话，彻底敲醒了他。 所谓的君儒臣法，终究是一厢情愿。  本就做不到。 人都是有私心的，只要两家有任一方占据高位，势必会排挤打 另一方，而在大秦中央集权体制下，朝堂的一切，都取决于当世皇帝。 但皇帝并非人人圣明。 也并非人人都能明白其中道理。 一旦有皇帝出现了偏好，势必会打破君儒臣法的平衡。 儒家可以失败一百次，但皇帝却不能失误一次，只要有一次出错，儒家就会立即卷土重来。 儒家在天下的基太深了。 就算是焚书，就算坑杀儒生、方士，也本杜绝不了。 就算强行灭儒。 也还有一个棘手的问题去解决。 天下靠什么治理？ 而今只有儒家给了解答。 靠仁！靠礼！ “儒以文法，侠以武 。” “韩非子其实早已将儒家本点明了。” “但为之奈何？” “正如嵇恒所说，孔子变‘学在官府’为‘有教无类’，对天下的影响太大了，原本能跟儒家争锋的，墨道法三家，相继败下阵来。” “天下早已是儒家独大！” “唯有秦，因商鞅变法，还在进行着挣扎。” “只是终究难挡大势。” “当年魏将公孙衍曾说过：‘顺势者得天下，然天下皆被逆势者所破。人生自古，多情豪迈，成败未到，立时不可知’。” “大秦顺势得天下，难道真要为逆势者所破？” 扶苏颤巍巍的站起身，朝着诏狱外走去，心中很是痛苦 茫，他觉大秦似走入到了一个死胡同。 进退维谷。 狱中。 嵇恒回到自己的牢狱。 他心绪平静。 他知道自己那番话，对‘季公子’无比震撼，但这就是事实，儒家其实早就卷土重来了。 始皇焚书也好，坑杀方士儒生也罢。 都解决不了任何问题。 汉朝刘邦沿袭了始皇的政策，即采用外儒内法，只不过是用黄老之术作为调和之术，但这种平衡之术对君主的要求太高了，哪怕汉朝有文帝，景帝，最终还是让儒生汇成了大 。 于汉武帝时，正式登上朝野！ 此后一发不可收拾。 汉宣帝为汉朝最后一位坚守外儒内法的君主。 甚至汉宣帝更是直接点明了‘汉家自有制度，本以霸王道杂之’，但终究还是没有点醒汉元帝，以至后期失望的说了句‘我家者，太子也’。 汉元帝开始，外儒内法的政治体制，彻底崩塌。 儒家通过‘仁政’之名，彻底把控天下舆论，控制着朝堂，自此华夏彻底成了儒家模样。 纵然中途有道家、法家掀起波澜，但儒家大势已成，本难以撼动。 世间只是多了几本书。 仅此而已。 嵇恒长身而立，望着高高的木窗，轻声道：“久在樊笼里，又岂能轻易的返回自然？”IＹIＧｕＯ.ｎET |
出了一套‘五德始终说’，将儒生赶出朝堂，独掌‘仁政’的解释权，还有就是以吏为师、以法为教，但始皇却是忽略了一点，并非人人都有始皇那般的手腕。” “法家分势、术、法。” “申不害变法，主要就是用术来驭群臣，但仅仅只择之一，韩国尚且很快衰弱，何况要三门兼具？” “这对君主的能力只会很高。” “后世又有几人能达到始皇这般政治高度？” “就算大秦勉强支撑了下来。” “最后也成不了所谓的君儒臣法，亦或外儒内法。” “只会变成外法内儒、外儒内儒。” “一个以法立国的国家，君主却主动背弃了法，那这个国家还有存在的必要吗？” “始皇的布局，我并不看好。” “无论是扶苏上位，亦或其他皇子，他们都玩不转。” “只会落得仁义不施而攻守之势异也！” 偏僻小屋静如幽谷。 嵇恒的声音持续地回
着。 “虽然我不看好始皇的布局，但这的确是始皇能想到的最好安排。” “诸子百家，经百家争鸣后，有四家提出了自己的治世主张，这四家分别是道、法、儒、墨。” “但战国攻伐数百年，墨家分裂，道家黄老之学，虽有所起
，但在中央集权之下，无为而治，显然不为始皇接受，法家自商鞅后，就已是儒家的另一种形态，儒法合
，再则法家的这一套，只适合
世，并不太适合治世。” “儒家讲有教无类，经过数百年传学，门下弟子遍及天下。” “战国后期，儒家的确入了
路，但因门人众多，误打误撞之下，却回答了其他百家无法回答的问题。” “德
！天命！” “以及靠什么治天下，坐天下。” “儒家的核心思想为仁、义、礼、智、信、孝。” “这些东西都是道德层面的。” “最好用。” “也最容易糊
眼茫然的胡亥，淡淡道：“距离行刑只有五天，我讲课也讲的有些乏了，最多还会讲一次，然后便不会讲了，在生命的最后一段，还能有美食美酒相伴，已算是不负此生了。” “哈哈。” 嵇恒大笑一声，朝着屋外走去。 临末。 还留了一句话。 “我今
讲了这么多，你可以下去想想，若是大秦继续这样，关东六地哪一地会最先反，又会是哪个群体？！” “劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。” “百代都行秦政法，孔学名高实秕糠。” 静如幽谷的小屋，嵇恒的身影早已消失不见，胡亥却久久没回过神来。 他的思绪还沉浸在嵇恒的话语中。 心绪惊惶无措。 第047章 儿臣
觉大秦要亡了！ 一墙之隔。 扶苏瘫坐在地，深
本就做不到。 人都是有私心的，只要两家有任一方占据高位，势必会排挤打
另一方，而在大秦中央集权体制下，朝堂的一切，都取决于当世皇帝。 但皇帝并非人人圣明。 也并非人人都能明白其中道理。 一旦有皇帝出现了偏好，势必会打破君儒臣法的平衡。 儒家可以失败一百次，但皇帝却不能失误一次，只要有一次出错，儒家就会立即卷土重来。 儒家在天下的
。” “韩非子其实早已将儒家本
茫，他
。 于汉武帝时，正式登上朝野！ 此后一发不可收拾。 汉宣帝为汉朝最后一位坚守外儒内法的君主。 甚至汉宣帝更是直接点明了‘汉家自有制度，本以霸王道杂之’，但终究还是没有点醒汉元帝，以至后期失望的说了句‘