“这些都是非常基础的事情，接下来我们要进一步详细介绍。”
“各位同学不要走神。”
“……”
“江户初年，尽管当时战争停歇，但生死瞬间朝
易逝的思想依旧留了下来，当时诞生了两种武士道，一种是从从山中鹿之介为首，将武士看做是统治者，要求武士应当维持领导身份管辖农工商三面的‘士道’，第二种便是当前普遍
行的一种‘死之道’，是基于死的觉悟产生的武士道——意思就是，尽管在和平年间已经没有战争，但是在做的诸位武士还是应当把
神留在战争中，一举一动都要有可以为主公随时死去的期望。”教授摸了摸鼻子。
“不过呢。”
“介于当时已经没有战争且不可能有战争。”
“这种思想……还是基于主君会抛弃武士的那么一种恐惧，而诞生出来的。”
“‘只要我拼命效忠就会留下我吧，’这种。”
教授清了清嗓子：“说道山中鹿之介想必各位也知道他的典故，向月亮祈求七苦八难，无论面对怎么样的额困境都没有抛弃主君转投他人，在当时的战国时代可以说是一股清
。”“江户时期有一本小说在开头提到过山中鹿之介。”
“你们大概没有听说过，书名叫《圆月物语》。”
“是一本非常小众的书呢。”
“在这里面月亮虽然也是祈求的对象，但实际只是一个‘空’‘无’的代名词。”
永吉喜江教授可能是这本小说的狂热
好者，在下面的时间里面喋喋不休的说起这个话本。黑川……黑川低下了脑袋。
“故事的第一回。”
“
月离开了不鸣山，一时想不到要前往何处寻找自己的归宿，于是顺着溪边行走，心道溪水落尽的地方就是他的期望所在。”黑川点点头，因为有人烟的村落常常坐在河
下游，想要住宿的话顺着河走是一个再不错的决定了。“这种一种命运循环式的叩问。”
“在河
的尽头，月将会见到一个影响他一声的女人。”“那是一个浣纱女，
月见到她的第一面先瞧见的不是面容和身形，反到是她那双浸在溪水里面的双手，因为天太冷而冻成了枣红
。”月问女子发生了什么，女子说自己刚刚丧夫不得不靠浆洗补贴一点家用，在和月
谈之后，女子心生依靠，向月提出结为夫
，一起离开这个村庄的请求。月拒绝到：“我和你并无情谊，不过是萍水相逢的陌路旅人而已，为什么要这么急迫的想要托付终身。”女子听罢心生懊恼。两人一起回到村庄。
看见
月这个陌生人，村民们心生警惕，不过又转眼瞧见了月的衣服，心里生出贪
，于是他们转头找到女子，“你刚刚丧了夫，何必着急呢？”村民请求女子
哄月说出自己的钱财藏在何处。夜间女子来到
月的住所，询问刚刚洗漱的月：“我将你的衣服拿去清洗，竟然没有发现一文钱，是不是路上被盗贼偷去了呢？你和我说一说，我们也好另做办法。”月说：“哎袖子的暗囊里。”女子离开后将消息告诉了村民，半夜时分村民来到
月休息的地方，举起镰刀和斧子要杀他——当时刑法严苛，一旦叫月活着逃出去报官，整个村落都要被绞死。月逃走了，没有办法，村民只能去搜索月落在房间里面的外褂，袖子里面什么都没有，他们这才知道自己被月欺骗。第二天晚上
月回来找那女子，女子假装掩面哭泣，殷殷道：“我原本以为你死了，没想到老天有眼，竟然还活着。”而后询问，“你可是将财物藏在什么地方？村子里面岗哨严密，你不方便行动，倒不如告诉我，我替你取过来。”
月说：“在绑腿的夹层里。”女子假意请
月睡在自己的腿上，暗中摸索绑腿，什么也没有找到，心道月又在欺骗她。第三天女子拿出食物做了一点汤菜，请
月用，这些菜里面早就下了
药，饭桌上女子低头好似在伤心，“我这才发现……原来你
本没有相信过我。”“这要怎么说呢？”
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