每到太 落山的时候，伊甸城废墟就会发出悲伤的哭泣之声，似乎在诉说过去那次悲伤的惨案，这些声音虽然不是那么大，但是却能让我们这里的所有人 应到，所以每到那个时候，我们这里的所有人，无论好的巫师，坏的巫师，好的 灵，坏的灵，都会被这悲伤的声音染，都会落泪。 那个时候，是我们心灵相通的时候。 但是，人悲伤久了就会抑郁，有很多巫师因为这悲伤的声音导致了自杀，结束了自己的生命，治愈灵这才意识到悲伤神力的可怕，于是每当“哭泣的废墟”悲伤声音出现的时候，她就会从自己居住的岛屿上赶到“哭泣的废墟”附近，然后用温暖的“治愈魔法”化解悲伤。 我说，原来是这样，悲伤的神力竟然如此恐怖，竟然染人自杀！ 说完这话，我忽然想到了如果变回人之后，如何唤醒庄羽的事情来，于是问格言灵道，我有一个事要问你，希望你告诉我。 格言灵嘀咕道，什么事？ 我说，你们伊甸园传说有天籁之音，是世间最奇妙的音乐，可以唤醒沉睡的人，不知这天籁之音在哪儿？ 却不知后事如何，且听下回分解。 第二十五章 悲伤之城（3） 我说，是的。 格言灵嘀咕道，你这是听谁说的？ 我说，我们调查出来的信息。 格言灵嘀咕道，我们这里可没有什么天籁之音的音乐。 我顿时一惊道，不会吧。 格言灵嘀咕道，你们调查出来的信息不靠谱，我们这里的天籁之音是一本书。 我皱眉道，难道是《光明之书》？ 格言灵嘀咕道，你这不是知道吗？还来问我？ 我说，我也是猜的。 说完这话，我问他道，为什么这本书被称为天籁之音？为什么他又能唤醒世间沉睡的人？ 格言灵嘀咕道，这本书是巫相巫姑写下的一本讲述自然道理的书籍，是可以 唱的，拥有着奇异的魔力，可以让人心灵澄明，所以就有了什么唤醒世间沉睡的人的传说，其实说的是，读了这书，人就不糊涂。 我顿时一惊，心道，照格言小灵的话来看的话，《光明之书》并没有真正的唤醒世间沉睡的人的功能！那，那，庄羽怎么办？ 想到这里，我出口问道，《光明之书》到底有没有唤醒神力丧失之人的功能？ 格言灵嘀咕道，好像有这个功能，不过得智慧灵亲自主持“巫术大阵”，亲自唱《光明之书》的内容才行。 我顿时大喜道，如此太好了，这样的话，我们变成人之后，就去找智慧灵。 格言灵嘀咕道，这个智慧灵名字叫“书呆子”，这家伙是 孤傲的一个家伙，一般人他是不会帮的。 我说，怎么会？读书人不该拥有仁义之心吗？不应该见死不救的吧！ 格言灵嘀咕道，这家伙很难求的，除非你能找到他从未见过的书籍来贿赂他。 我说，这个世界上最怕的就是无 而刚的人，最不怕的就是有 好的人，有好就能被围猎，喜 书籍就投其所好给他书籍，我们人类世界中书籍多的是，随便写一本给他就是了。 格言灵嘀咕道，反正你拿忽悠我的格言去忽悠他是不可能的。 我说，什么八卦图、易经、道德经、四书五经的了，反正我们中华民族的学问有的是，总有能打动他的。 格言灵道，但愿这么顺利就好了。 他说完这话，看了看墙上黑 的，模样怪异的钟表，对我们说，时候不早了，咱们出发寻找治愈灵白萍吧，让她解除你们身上的魔咒。 我们点点头，跟着他出了门，然后他变戏法似的变出一张魔毯，铺在地上让我们站上去。 魔毯上面有 月星辰，据他说是一张“飞天星辰魔毯”，飞天入地无所不能。 我们按照他的吩咐，站到了魔毯上。 随后他站到了魔毯上，吩咐一声坐好了，然后嘴里嘀嘀咕咕的念起了咒语。 咒语声音一起，魔毯缓缓的离地而起，我们一行人飞到了空中。 魔毯飞的并不是很高，我蹲在格言灵嘀咕的肩膀，向下看去，绿水青山，岛屿星罗棋布，树林成片，当真是一个隐居的好地方，如果庄羽愿意，留在这里终老此生，倒也是畅快无比。 我们各自想着心事，各自打量着环境，都默不作声，大约半个小时之后，我们远远看到了一个岛屿，岛屿荒草丛生，最中间是一座倒塌的城市，怪石嶙峋的，最高的地方高高隆起，如一个 入云霄的巨大坟茔。 这一定就是伊甸城废墟了，那个传说在落时，会发出悲伤声音的废墟。 这么想着的时候，格言灵嘀咕已经驱动魔毯占领了废墟制高点。 我们跳下魔毯，看着远处血红的落，全体默不作声，似乎集体在那一瞬间被一股莫名的神染，掉入了悲伤的情绪之中。 格言灵嘀咕见状，大声对我们吼了一声，我们才从那股忧郁的情绪中清醒过来。 我问他，刚才怎么回事，我们怎么忽然掉入了某种悲伤的情绪中。 格言灵嘀咕道，虽然现在哭泣的废墟还没开始哭泣，但已经在酝酿情绪了，你们神力先天不足，被染到了，这很正常。要不是我的话，你们可能就会被这情绪带入一种悲伤境地不可自拔，可能会导致你们集体自杀，死在这里。 我顿时大惊道，这么可怕？ 格言灵嘀咕道，强大的神力量，无论光明，无论悲伤，无论黑暗，无论乐，都足以致人于死地。 李大鬼听了这话，道，没错，这叫情绪攻击，以神影响人的情绪致人死地的神攻击法门，不过，你们这里的直接以某种特殊神力直接攻击的方式实属罕见，在我们人类世界是没有人拥有这样以“情绪”直接攻击的法门的。 格言灵嘀咕道，哦，听你的意思，你们人类有类似的杀人方式咯？ 李大鬼道，有。 格言灵嘀咕道，是什么？ 李大鬼道，也是情绪攻击手段，不过要假借其他的媒介。 格言灵嘀咕道，借什么？ 李大鬼道，图书，电影，动漫等文艺产品。 我说，这么玄乎？ 李大鬼道，当然，人类的变革，就是神力变化的带动，改变人的神力就要通过最简单有效的“文艺产品”，比如说有些人为了宣传军国主义思想制造影视作品对国人洗脑，这就是一种可怕的“思想释放”，是一种为战争做准备的无形手段，这种手段极为恐怖，他比有形杀人，更为致命。 我道，为什么？ 李大鬼道，因为这种思想的释放，一搞就是一波，一抓就是一大片，在这一大片人中总有人会麻痹的。这年轻人啊，在思想还没形成的时候，极容易受到一些不正确的无形思想的染，会影响其正常价值观的生成，被染后无形中走了歪路，无形中被这个世界散发的垃圾神洗脑，成为别人“借刀杀人”的刀子都不知道。 他说到这里，顿了下道，如果打着出版自由，思想自由的旗号，传播反人类的价值观，黑暗的价值观，那这就不是自由，是一种虚伪的虚假的自由，别有用心的自由。 我说，你说的有点道理。 李大鬼叹道，国之将 ，必有唱衰之文生，国之将亡，必有哀乐生，国之将兴，必有新神起，国之将兴，必有催人奋进的音乐生，自古自今，从未变过啊，一首《义勇军进行曲》里面可是承载了整个中华民族过去的屈辱、人民的血泪、人民直 杆争取幸福而战斗的神啊！ 我说，言之有理！ 李大鬼道，目前来看，观察一个国家，最有效而直接的方式是考察这个国家的哲学领域和文艺领域。 文艺领域是一个国家文艺好者聚集的领地，这领地所出产的“文艺产品”透 着这个国家的“价值动向”。 特别是考察民间文艺领域的价值动向，因为他们的最接地气的，如果民间文艺领域价值观扭曲，那说明社会已经让人心理扭曲了。 如果书中在诉说农村苦难，诉说从农村到城市的奋斗，说明这个国家目前还处在农业到商业的转型时期。 如果书中出小资调，说明这个国家开始富裕起来了。 如果书中出享乐奢侈之风，说明这个国家有一部分人富得 油了，说明作者骨子里带着奢侈享乐的基因，即一种炫耀做派。 文字后的作者的人品以及 怀，基本可以透过文字作品来判断个差不多，虽然有出入，但也不会出入太大。 为什么呢？ 因为一部真正用了心的作品，就是一个人神的不自觉外放。 可以这么说，无论是小富还是大富的炫富价值动向，都说明目前这个社会动向呈现的是逐利状态，可以断定这个国家目前是以“利益”为第一导向，那么国人受到这些“神力”的围剿，必然被潜移默化引导，随后会产生一个“功利社会”，这样的社会能一直好下去吗？ 我说，好不下去。 李大鬼道，如果通过这个国家的文艺领域观察到整体价值观是个人成功主义，强者为王，拳头大打破天这种价值观，那么这个国家的集体意识，这个国家的集体主义就会衰落，那么一个以强者为王、自私自利为价值观的社会，能好下去吗？ 我说，好不下去。 李大鬼道，如果通过国家的文艺领域发现这个国家的哲学和文学还停留在几十年前的水平，这个国家有活力吗？ 我说，没有！ 李大鬼道，如果一个国家将要兴盛，那么哲学和文艺领域之内必然有崭新的价值动向出现，新的价值动向一旦被社会认可和接纳，那么整个社会的文风必然跟着动，随后社会就跟着变化，自古以来的人类社会每次发生巨大变化的时候，就是这么一环扣一环的变化着的。 我说，当真是一叶黄而知秋之将至，落叶必遍地，一芽兴而知 之将至，百花必会盛开啊！ 李大鬼道，文脉就是国脉，文风就是国风，文运就是国运，文脉与国脉相连，文风与国风相配，文运与国运相牵。 我说，此乃国之文道。 李大鬼道，没错，道无处不在。 格言灵嘀咕在一旁听我们分析，听呆了，当我们说完之后，眨了眨眼，道，你们好厉害呢，如果当初有你们在这里，恐怕我们的文明就不会崩溃了。 李大鬼道，你们失败就失败在不防备，不明察，让人先用价值观围剿，即文伐手段给撼动了人的神领域，随后动起，然后趁机武伐，即武力攻击，这种先文伐后武伐的手段都是我们国家古人玩烂了的。 在我们人类世界，有些国家一直在使用着文化围剿战略，手段无非是寻找他国代言人，代理人，让其以一种似是而非的看似正确的语言，来围剿这个国家的神，蛊惑人心。 人心被蛊惑，那么这个国家内部的神必然七八糟，价值观也必然七八糟，但从这七八糟中又有着中心，无非是摸黑，无非是人家好我们不好，无非是有钱开游艇，无钱骑单车，无非是人家有人权，我们没人权，无非是炫耀他们不仅人有人权，而且都开始给自己国家的 争取“权”了，无非是宣扬人家地域广博养的人少，环境优美，我们人口多，环境差的很，在我们国家出去呼 个空气，估计就要完犊子等等这样的，所谓人权，拜金享乐，本末倒置，颠倒是非的手法。 这样之后，被围剿国家的神气场必然糟糟，发展到一定程度，民心就会慢慢被熏陶，接纳了围剿者的价值标准，然后他们就会扶植代理人上台。这就是一种无形的内部政变，一种不见血的“神攻击”手段，有很多国家就是这样被猎杀的，无论如何，最后受到伤害的都是老百姓。 我说，这个世界上人类中的某一部分人就是特别有意思，脸长得不咋的，知道去整容，心歪了却不知道将之扶正，车胎坏了知道去修，良心坏了却不知道去修，丢了手机知道到处找找，善良丢了却不知道找，岂不是愚蠢到家了吗？ 还有的就是，护狗猫鸭，养护花花草草，比关人还带劲，难道人不如动植物不成？ 总之，这个世界中的有一部分垃圾价值观已经扭曲的要命，已经让人是非不分，道理不明了。我们必须来一场以振兴中华民族传统价值观为目的文艺复兴运动和文化反围剿战役！ 却不知后事如何，且听下回分解。 第二十六章 悲伤之城（4） 现在不一样了，不仅人民生活水平提高了，就是教育普及率也提升上来了。 这个前提有了之后，再加上一个反面的力量让人逐渐的觉醒，这就推动了文化的崛起。 我说，什么反面力量？iｙIGＵO.NET |
落山的时候，伊甸城废墟就会发出悲伤的哭泣之声，似乎在诉说过去那次悲伤的惨案，这些声音虽然不是那么大，但是却能让我们这里的所有人
应到，所以每到那个时候，我们这里的所有人，无论好的巫师，坏的巫师，好的
灵，坏的
唱的，拥有着奇异的魔力，可以让人心灵澄明，所以就有了什么唤醒世间沉睡的人的传说，其实说的是，读了这书，人就不糊涂。 我顿时一惊，心道，照格言小
孤傲的一个家伙，一般人他是不会帮的。 我说，怎么会？读书人不该拥有仁义之心吗？不应该见死不救的吧！ 格言
而刚的人，最不怕的就是有
好的人，有
书籍就投其所好给他书籍，我们人类世界中书籍多的是，随便写一本给他就是了。 格言
的，模样怪异的钟表，对我们说，时候不早了，咱们出发寻找治愈
月星辰，据他说是一张“飞天星辰魔毯”，飞天入地无所不能。 我们按照他的吩咐，站到了魔毯上。 随后他站到了魔毯上，吩咐一声坐好了，然后嘴里嘀嘀咕咕的念起了咒语。 咒语声音一起，魔毯缓缓的离地而起，我们一行人飞到了空中。 魔毯飞的并不是很高，我蹲在格言
入云霄的巨大坟茔。 这一定就是伊甸城废墟了，那个传说在
，必有唱衰之文生，国之将亡，必有哀乐生，国之将兴，必有新
杆争取幸福而战斗的
着这个国家的“价值动向”。 特别是考察民间文艺领域的价值动向，因为他们的最接地气的，如果民间文艺领域价值观扭曲，那说明社会已经让人心理扭曲了。 如果书中在诉说农村苦难，诉说从农村到城市的奋斗，说明这个国家目前还处在农业到商业的转型时期。 如果书中
油了，说明作者骨子里带着奢侈享乐的基因，即一种炫耀做派。 文字后的作者的人品以及
怀，基本可以透过文字作品来判断个差不多，虽然有出入，但也不会出入太大。 为什么呢？ 因为一部真正用了心的作品，就是一个人
之将至，百花必会盛开啊！ 李大鬼道，文脉就是国脉，文风就是国风，文运就是国运，文脉与国脉相连，文风与国风相配，文运与国运相牵。 我说，此乃国之文道。 李大鬼道，没错，道无处不在。 格言
争取“
个空气，估计就要完犊子等等这样的，所谓人权，拜金享乐，本末倒置，颠倒是非的手法。 这样之后，被围剿国家的